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Illustration: Margo Sibel Koneberg<\/p>\n\n\n\n Ich war au\u00dferdem auch skeptisch, ob der Zeitpunkt der Ausstellung vom 1. M\u00e4rz bis zum 2. Juli gut gew\u00e4hlt ist. In dieser Zeit stehen die beiden wichtigsten religi\u00f6sen Feste zweier gro\u00dfer Weltreligionen an: der Ramadan f\u00fcr die muslimische und das Osterfest f\u00fcr die christliche Gemeinschaft. Obwohl das zentrale Motiv der Ausstellung ein umgedrehtes Kreuz ist, ist es wichtig zu betonen, dass die Ausstellung meiner Meinung nach respektvoll und sensibel gestaltet wurde, um niemanden zu beleidigen. Es ist trotzdem sehr wichtig, die religi\u00f6sen \u00dcberzeugungen anderer zu respektieren und zu verstehen. Denn w\u00e4hrend dem Ramadan feiern Muslime eine Zeit der Reinigung, der Hingabe und des Fastens. Es ist sicherlich unangenehm, an einem so offenen und zentralen Ort wie dem Landesmuseum mit dem Teufel konfrontiert zu werden. Der Titel der Ausstellung k\u00f6nnte von einigen Mitgliedern beider Gemeinden als unangemessen empfunden werden. Wir sollten uns daher bem\u00fchen, eine Kultur des gegenseitigen Respekts und der Toleranz zu schaffen. Ich denke jedoch, dass es wichtig ist, dass wir uns trotzdem mit den Themen Tod und Teufel auseinandersetzen und die Ausstellung bietet eine gute Gelegenheit dazu.<\/p>\n\n\n\n Trotz meiner anf\u00e4nglichen Kritik spricht mich der Einstieg in die Pr\u00e4sentation direkt an. Skulpturen von dem K\u00fcnstler Max Hopper zeigen Skelette aus abstrakten, sich bewegenden Metallgestellen \u2013 \u00a0eine postapokalyptische Szenerie, die mich sofort in ihren Bann zieht. Skelette erwartet man durchaus, wenn man ein Museum besucht \u2013 hier schaffen sie es, den \u00dcbergang interessant und gleichzeitig gruselig zu gestalten.<\/p>\n\n\n\n …wie in einem Horrorfilm<\/strong> Das Ambiente in den Pr\u00e4sentationsr\u00e4ume ist sehr dunkel und mit einzelnen roten Lichtern beleuchtet. Dadurch wirken die R\u00e4ume und G\u00e4nge fast schon be\u00e4ngstigend und wie in einem Horrorfilm. Beeindruckend und zugleich beklemmend ist der bemalte Sarg f\u00fcr eine Kinderleiche, ein trauriges Zeugnis menschlicher Verg\u00e4nglichkeit. Die letzte Ruhest\u00e4tte f\u00fcr ein unschuldiges Kind, verziert mit wundersch\u00f6nen Blumen, Bibelversen und Totenk\u00f6pfen.<\/p>\n\n\n\n Einige Werke, die aush\u00e4ngen, sind von M\u00e4rchen, \u00fcberliefertem Aberglauben und B\u00fcchern inspiriert. Ein weiteres Bild von Aron B\u00f6cklin ist an die griechische und r\u00f6mische Mythologie angelehnt und zeigt Charon, den F\u00e4hrmann der Unterwelt. Andere Bilder greifen die Werke von Goethe auf und zeigen zum Beispiel die Reise von Faust und Mephisto zum Blocksberg.<\/p>\n\n\n\n Die Grausamkeit der menschlichen Natur<\/strong> Beim Weitergehen komme ich an einem l\u00e4nglichen Gang vorbei, in dem zwei Klassiker der deutschen Horrorfilme gespielt werden, beide sind Stummfilme. Zum einen ist es die Verfilmung des Romans \u201eDracula\u201c von Bram Stoker: \u201eNosferatu \u2013 Eine Symphonie des Grauens\u201c von Friedrich Wilhelm Murnau, ver\u00f6ffentlicht 1922. Zum anderen ist es der Film \u201eDas Cabinet des Dr. Caligari\u201c von 1920, in dem es haupts\u00e4chlich um psychische Erkrankungen geht, die visuell dargestellt werden.<\/p>\n\n\n\n Eintauchen in die Welt des \u00dcbernat\u00fcrlichen<\/strong> Dimitry Smirnov ver\u00f6ffentlichte 2011 ein Portr\u00e4t des \u201eZombie Boy\u201c Rick Genest, das in der Ausstellung eine ganze Wand einnimmt. Das Model, das sich ein komplettes Skelett auf den K\u00f6rper t\u00e4towieren lie\u00df, ist auch aus dem Musikvideo zu Lady Gagas Song \u201eBorn This Way\u201c bekannt. Die Lust auf Neues und Spektakul\u00e4res hat Einzug in die popul\u00e4re Kultur gehalten. Von der Monster-High-Puppe bis zur Totenkopfkette von Alexander McQueen zeigt die Ausstellung, wie Tod und Schrecken in Mode, Film und Musik ihren festen Platz gefunden haben.<\/p>\n\n\n\n Tod und Teufel in Musik und Film<\/strong> Das Material gibt den Ton an<\/strong> Ebenso perfide finde ich die Inszenierung einer \u201eLeiche mit St\u00e4nder\u201c von Georg Schneider \u2013 wobei die Leiche nat\u00fcrlich keine echte war, sondern aus Stoff bestand. Dieses Ausstellungsst\u00fcck verbindet auf ungew\u00f6hnliche Weise Horror und Humor miteinander. Der \u201eSt\u00e4nder\u201c als postmortales Ph\u00e4nomen wird durch die Verwendung von Alltagsgegenst\u00e4nden wie einer Plastikt\u00fcte \u00fcber dem Kopf verharmlost und kann den Betrachter erschrecken und gleichzeitig zum Schmunzeln bringen.<\/p>\n\n\n\n Von Gewalt und Grauen<\/strong> Die Arbeiten von Jake und Dinos Chapman werfen einen kritischen Blick auf die Massenproduktion und das Konsumverhalten in der Lebensmittelindustrie. Die d\u00fcsteren Clowns von McDonald’s und die Darstellung von Tieren als Opfer zeigen die Verzerrung von Realit\u00e4t und Kommerz. Andreas Serranos Fotografien von anonymen Leichen geben einen verst\u00f6renden Einblick in die Wirklichkeit des Todes, w\u00e4hrend Mat Collinshaws Dokumentationen von Henkersmahlzeiten eine direkte Begegnung mit der Verg\u00e4nglichkeit erlauben. Kate McGwire stellt mit ihrer Skulptur aus Taubenfedern Vorurteile in Frage. Federn, die als \u00dcbertr\u00e4ger von Krankheiten gelten, werden hier in ihrer \u00e4sthetischen Sch\u00f6nheit hervorgehoben. Thu von Trah und Mary Simbande behandeln in ihren Fotografien politische Themen wie den Vietnamkrieg und die Apartheid. Dabei zeigen sie die damit verbundenen Traumata und Auswirkungen auf Generationen und die Gesellschaft auf.<\/p>\n\n\n\n Fazit<\/strong> Ich denke, es ist offensichtlich, dass ich komplett in die Welt der Albtr\u00e4ume abgetaucht bin. Die Werke der Ausstellung zeigen, dass das Grauen nicht nur Angst und Schrecken, sondern auch eine tiefere Bedeutung und Faszination in sich birgt. Die Ausstellung ‚Tod und Teufel – Faszination des Horrors‘ hat bei mir einen besonderen Nerv getroffen. Die Themen \u201eTod und Teufel\u201c in der Kunst sind vielf\u00e4ltig und facettenreich. Die Ausstellung hat mich durch d\u00fcstere Gem\u00e4lde und moderne Interpretationen in Mode und Musik zum Nachdenken angeregt und meinen Blick auf Tod und Schrecken erweitert. Es ist eine faszinierende und ersch\u00fctternde Erfahrung, die ich nicht so schnell vergessen werde. Die Ausstellung bietet einen tiefen Einblick in die vielf\u00e4ltigen M\u00f6glichkeiten der zeitgen\u00f6ssischen Kunst, gesellschaftliche Normen zu hinterfragen und neue Perspektiven auf bekannte Themen zu er\u00f6ffnen. Die schockierenden, provokativen und manchmal verst\u00f6renden Werke regen zur Diskussion \u00fcber Leben, Tod, Identit\u00e4t und soziale Realit\u00e4ten an.<\/p>\n\n\n\n Trotz meiner anf\u00e4nglichen Skepsis bin ich froh, die Ausstellung besucht zu haben. Die Darstellung von Tod und Teufel und die Erkl\u00e4rungen der Faszination zu diesem Thema haben meine Erwartungen komplett \u00fcbertroffen. Ich wurde geschockt und gleichzeitig \u00fcberrascht. Vielleicht gebe ich Horrorfilmen und Metal doch noch eine zweite Chance. Au\u00dferdem gehe ich mit einem guten Gef\u00fchl nach Hause und f\u00fchle mich zum Gl\u00fcck nicht so wie in einem Gruselfilm.<\/p>\n\n\n\n
Ich war zun\u00e4chst etwas zwiegespalten, als ich mich auf den Weg zur Ausstellung ‚Tod und Teufel – Faszination des Horrors‘ im Hessischen Landesmuseum Darmstadt machte. Normalerweise bin ich kein gro\u00dfer Fan von Horrorfilmen und Heavy Metal kann mich leider auch nicht begeistern. Allerdings fasziniert mich True Crime, insbesondere die Podcasts dazu, weshalb ich dennoch neugierig war.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/ach-dasta.de\/zeitung\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Tod-Webseite_klein-1024x709.jpg\")
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In den R\u00e4umen angekommen, f\u00e4llt mein Blick zuerst auf eines der gr\u00f6\u00dften Bilder in der gesamten Ausstellung Friedrich Wilhelm von Schadow malte mit seinen Sch\u00fclern das Gem\u00e4lde f\u00fcr das D\u00fcsseldorfer Gericht. Mit weit aufgerissenen Augen blickt mich der Teufel frontal an. Nackt auf einem Schlachtfeld, mit ausgebreiteten Fl\u00fcgeln und einem Zepter in der Hand, ist die Gestalt des Teufels doch anders als ich sie mir vorgestellt habe, sie ist menschlich.<\/p>\n\n\n\n
Die Bildergalerie f\u00fchrt mich durch verschiedene Epochen und Stile der Kunstgeschichte, und zeigt nicht nur die Jahrhundertalte Faszination, sondern auch den Umgang mit dem Tod \u00fcber die Jahre. Bilder von Arnold B\u00f6cklin und Anton Sohn zeigen zum Beispiel den Tod durch Krankheiten wie Pest oder Cholera und das Leiden, das dadurch entstanden ist. Das Ausstellungsst\u00fcck „Tod auf der Kugel“ des belgischen Grafikers Frans Masereel aus dem Jahr 1942 pr\u00e4sentiert ein eindrucksvolles Bild: Ein Skelett, das sich an eine brennende und tropfende Welt klammert. Leich vorstellbar, dass diese Darstellung durch die Ereignisse des Zweiten Weltkriegs und die Grausamkeiten der menschlichen Natur inspiriert ist.<\/p>\n\n\n\n
Ich ziehe weiter und sto\u00dfe auf eine besonders eindrucksvolle Darstellung der Gothic-Szene, die in den 1980er Jahren ihren Anfang in England hatte. Portr\u00e4ts verschiedener Pers\u00f6nlichkeiten, die den Stil der Szene voll auslebten, zeigen hier eine Mischung aus Einfl\u00fcssen der Gothic-Horror-Literatur und der viktorianischen Trauerkultur. Die dunklen Outfits, der \u00fcbertriebene Schmuck und die unheimliche Atmosph\u00e4re lassen mich in eine Welt des \u00dcbernat\u00fcrlichen und Mysteri\u00f6sen eintauchen.<\/p>\n\n\n\n
Eine Besonderheit ist die Pr\u00e4sentation von Filmen mit Trailern und einer Wand voller Filmplakate. Werke bekannter K\u00fcnstler wie Tim Burton zeigen, wie der Tod kommerzialisiert und einem breiten Publikum zug\u00e4nglich gemacht werden kann, ohne dabei seinen Schrecken zu verlieren. Filme wie die von Burton machen deutlich, dass der Tod nicht immer in einem gruseligen Kontext gezeigt werden muss, sondern auch \u00e4sthetisch ansprechend und f\u00fcr Kinder verst\u00e4ndlich gemacht werden kann. Ebenso beeindruckend ist die musikalische Dimension der Ausstellung. Von Metallica bis Billie Eilish werden hier eine Vielzahl von K\u00fcnstler*innen und Bands pr\u00e4sentiert, die sich mit den Themen \u201eTod\u201c und \u201eTeufel\u201c auseinandersetzen. Besonders eindrucksvoll sind die Schallplatten, die f\u00fcr ihre d\u00fcsteren und gruseligen Inhalte bekannt sind und diese auch auf ihren Albumcovern zeigen, wie z.B. Metallica oder Slipknot. Auch Musikvideos von Heavy-Metal-Bands bis hin zu Popk\u00fcnstlern wie Lil Nas X sind hier zu sehen \u2013 wegen ihrer teilweise beunruhigenden Inhalte.<\/p>\n\n\n\n
Einer der H\u00f6hepunkte ist f\u00fcr mich Kris Martins Arbeit „Somebody“ (2013). Hier wird eine verst\u00f6rende Ebene erreicht, weil das Wort „somebody“ mit menschlicher Asche geschrieben ist. Dieser subtile, aber beunruhigende Einsatz von Material verleiht dem Begriff eine unheimliche Note und fordert den Betrachter heraus, \u00fcber die Bedeutung von Identit\u00e4t und Sterblichkeit nachzudenken.<\/p>\n\n\n\n
W\u00e4hrend ich so durch die Ausstellung schlendere, wird mir immer klarer, wie kreativ und vielseitig Themen verarbeitet werden k\u00f6nnen. Besonders auff\u00e4llig ist dabei, wie pr\u00e4sent der Tod in den Kunstwerken ist. F\u00fcr viele Menschen dienen diese Werke als Ventil, um sich mit dem Grauen auf ihre eigene, pers\u00f6nliche Weise auseinanderzusetzen.<\/p>\n\n\n\n
Die Inszenierung von King Cobra zeigt die Gewalttaten des Gyn\u00e4kologen James Marion an Frauen. Sie beinhaltet zerst\u00fcckelte Frauenk\u00f6rper, die wie Fleisch in einer Metzgerei an Haken h\u00e4ngen und mit Perlen und Edelsteinen geschm\u00fcckt sind. Dieser Anblick erm\u00f6glicht eine ungesch\u00f6nte Reflexion \u00fcber Machtmissbrauch und k\u00f6rperliche Unversehrtheit. Gleichzeitig werden hier die Grenzen zwischen Kunst und der eigenen Wahrnehmung in Frage gestellt, da man im ersten Moment geschockt dar\u00fcber ist, dass Fleisch in der Ausstellung h\u00e4ngt \u2013 und erst bei genauerem Betrachten die K\u00f6rperteile darin erkennt.<\/p>\n\n\n\n
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